Blog von Schwester Christiana

Junge Frauen werden ständig ermahnt, wirtschaftlich unabhängig zu bleiben und ja nicht auf Vollzeitberufstätigkeit zugunsten der Familie zu verzichten. Das würde sich später bei der Rente bitter rächen. Ich verstehe die Gründe für diese Mahnung, aber wenn der Blick auf die spätere Rente bzw. die Sorge um die eigene Autonomie alles beherrscht, kann man auch nicht in ein Kloster eintreten. 
Meine Eltern fanden meinen Eintritt schon vor 46 Jahren unverantwortlich. „Was ist, wenn es nicht klappt, dann hast du gar nichts.“ Sie hatten recht, aber es war und ist Ausdruck meines Glaubens, auf Netz und doppelten Boden zu verzichten. Bis jetzt wurde ich nicht enttäuscht. Hinzu kommt, dass es mir zunehmend skurril vorkommt, zu weit in die Zukunft zu planen. Wir haben das Leben nicht in der Hand, es wird uns geschenkt.

Ein Pfarrer sagt mir im Gespräch, in seiner Gemeinde gebe es viele religiöse Menschen, aber nur wenig Christen. Auf meinen erstaunten Blick hin führte er aus: „Religiöse Menschen wollen von der Kirche Gottes Segen für ihre Ehe, für ihr Kind, für ihr Leben. Christen wollen Jesus nachfolgen und nach seiner Weisung leben. Das ist ein fundamentaler Unterschied.“

Paulus nennt sich am Anfang des Römerbriefs „ausgesondert für das Evangelium“. Ausgesondert von wem? Natürlich von Gott. Damit muss man rechnen: Gott sondert Menschen aus für eine ganz bestimmte Aufgabe. Das aber heißt für diesen Menschen: Er wählt seine Lebensaufgabe nicht selbst, er wird gewählt ihm bleibt nur die Wahl, in Freiheit zuzustimmen oder den Ruf zu überhören. Letzteres führt nicht zum Glück. Es wäre so wichtig, junge Menschen dazu zu erziehen, aufmerksam hinzuhören, ob Gott sie beruft. Aber ich fürchte, selbst die Kirche verkündet nur noch, man solle auf sich selbst und die Stimme seines eigenen Herzens hören.

Auferstehung, Himmelfahrt, Menschwerdung, aber auch Schöpfung, Berufung, Sünde, Gott, all das sind Worte, mit denen man, wenn man sie hört, eine Vorstellung verbindet. Der ungläubige Mensch lehnt das Gesagte ab, der gläubige nimmt es an, aber falsch liegen sie beide. Mir jedenfalls wird immer mehr bewusst - in den Kar- und Ostertagen ganz besonders -, dass Wachstum im Glauben darin besteht, jedes Vorverständnis als eine Form von Götzendienst abzulegen und sich den Inhalt all dieser Begriffe nur von der Bibel vorgeben zu lassen. Das bedeutet, die Bibel immer und immer wieder zu lesen und zu versuchen, nichts in sie hinein zu lesen, sondern ihre Botschaft wirklich zu hören. Man braucht dazu ein ganzes Leben.

In unserer Osterpredigt kam ein Wort von Simone Weil vor: „Das Gebet ist nichts anderes als Aufmerksamkeit in ihrer reinsten Form.“ Wenn wir wirklich aufmerksam sind, hören wir, was Gott sagt, erkennen wir, wozu er uns beruft, sehen wir den Auferstandenen. Aber alles in unserer Welt ist darauf aus uns abzulenken und deshalb ist es ein bleibender Kampf wirklich zu beten. Doch wenn es uns für Minuten, manchmal nur für Sekunden, gelingt, aufmerksam zu sein und zu beten, spüren wir wie wenig faszinierend all das viele ist, von dem wir uns im Alltag in Beschlag nehmen lassen.

Karsamstag
Sehr oft habe ich bei Sterbenden erlebt, dass das Schlimmste für sie ist, nicht mehr beten zu können, ja, den Glauben völlig verloren zu haben. Die Vorstellung, jeder gläubige Mensch sterbe in Zuversicht und mit einem Gebet auf den Lippen, entspricht nur selten der Realität. Im Tod muss man alles loslassen, sogar seine Frömmigkeit.